#GotBlood2Give/DuSangÀDonner présente : blog du sang des Noirs queer et trans
Obstacles systémiques anti-Noirs au don de sang au Canada... Partie 2
1998: Racisme anti-Noirs, preuves scientifiques douteuses et protocoles sanguins à la Société canadienne du sang.
En 1998, en réponse au scandale du sang contaminé, le gouvernement fédéral a créé la Société canadienne du sang (SCS), une organisation de charité à but non lucratif responsable des cadres réglementaires liés à la collecte, à la gestion et à la distribution des produits sanguins. La SCS est également chargée de la surveillance et du contrôle de tous les aspects du système d'approvisionnement en sang. On peut donc penser que la SCS devrait être en mesure de réagir rapidement si une autre maladie transmise par le sang venait à menacer le public.
Selon les recommandations du rapport de la commission Krever, et afin de respecter son engagement à fournir un approvisionnement en sang propre et sain, la SCS a élaboré et mis en œuvre un nouveau questionnaire destiné aux donneurs, dans le cadre du processus de sélection plus large. Ainsi, avec la création de la SCS, la création du donneur de sang idéal est devenue une entreprise sérieuse. Mais il existait déjà une perception bien établie selon laquelle la seule façon de protéger l'approvisionnement en sang était de cultiver des donneurs hétérosexuels blancs. Et cette perception s'est retrouvée dans la nouvelle organisation.
Pour résumer rapidement les pratiques discriminatoires racialisées et anti-Noirs dans le domaine du don de sang au Canada, les premières pratiques de don de sang étaient axées sur les personnes non blanches en général (1940) et sur les Haïtiens en particulier (de 1983 à 1990). En 1998, l'accent a été mis sur l'Afrique.
Le questionnaire destiné aux donneurs de la Société canadienne du sang comporte un ensemble complexe d'idées qui produisent les paramètres dans lesquels nous imaginons le donneur de sang idéal. Voici un bref aperçu des questions incluses dans le questionnaire du donneur et des justifications douteuses utilisées pour soutenir leur application.
En 1998, en réponse au scandale du sang contaminé, le gouvernement fédéral a créé la Société canadienne du sang (SCS), une organisation de charité à but non lucratif responsable des cadres réglementaires liés à la collecte, à la gestion et à la distribution des produits sanguins. La SCS est également chargée de la surveillance et du contrôle de tous les aspects du système d'approvisionnement en sang. On peut donc penser que la SCS devrait être en mesure de réagir rapidement si une autre maladie transmise par le sang venait à menacer le public.
Selon les recommandations du rapport de la commission Krever, et afin de respecter son engagement à fournir un approvisionnement en sang propre et sain, la SCS a élaboré et mis en œuvre un nouveau questionnaire destiné aux donneurs, dans le cadre du processus de sélection plus large. Ainsi, avec la création de la SCS, la création du donneur de sang idéal est devenue une entreprise sérieuse. Mais il existait déjà une perception bien établie selon laquelle la seule façon de protéger l'approvisionnement en sang était de cultiver des donneurs hétérosexuels blancs. Et cette perception s'est retrouvée dans la nouvelle organisation.
Pour résumer rapidement les pratiques discriminatoires racialisées et anti-Noirs dans le domaine du don de sang au Canada, les premières pratiques de don de sang étaient axées sur les personnes non blanches en général (1940) et sur les Haïtiens en particulier (de 1983 à 1990). En 1998, l'accent a été mis sur l'Afrique.
Le questionnaire destiné aux donneurs de la Société canadienne du sang comporte un ensemble complexe d'idées qui produisent les paramètres dans lesquels nous imaginons le donneur de sang idéal. Voici un bref aperçu des questions incluses dans le questionnaire du donneur et des justifications douteuses utilisées pour soutenir leur application.
Avec le slogan "Prenez rendez-vous avec un soldat blessé", les Canadiens ont été incités à donner du sang, et tous les dons ont été réservés à l'usage des militaires. Les premiers transfusés furent des soldats blancs américains et britanniques. Suivant les directives de la Croix-Rouge américaine, tout le sang collecté au Canada et aux États-Unis a été catalogué en fonction de la race afin de s'assurer que les soldats blancs ne recevaient pas de sang de personnes non blanches [3]. En tant que créateur du système moderne de don de sang, le Dr Drew s'est rigoureusement opposé à la pratique de la ségrégation raciale des dons de sang, précisant correctement qu'il n'existait aucune preuve scientifique à l'appui d'une telle pratique. Cependant, la SCCR et les responsables de la santé publique ont insisté pour employer cette pratique de ségrégation.
Il est important de noter ici qu'entre 1940 et 1942, les femmes, qui géraient en grande partie les cliniques, n'étaient pas autorisées à donner du sang en raison de l'idée fausse que les femmes ne pouvaient pas supporter le processus physique du don.
Au cours de son mandat de création, d'administration et de gestion du système d'approvisionnement en sang au Canada, la SCCR a été confrontée à de nombreux problèmes de contamination des approvisionnements en sang. En 1962, les infections par l'hépatite ont considérablement augmenté, et les cliniques de don du sang ont été fermées en conséquence. Dix ans plus tard, l'hépatite a également été citée comme raison pour mettre fin à la pratique de la collecte de sang auprès des prisonniers, étant donné que les taux d'infection étaient documentés en tant que plus élevés au sein de la population carcérale que dans le "grand public" [4]. Il convient de noter que ces exclusions n'ont pas mis fin à l'épidémie d'hépatite. Bien que les infections et les contagions (hépatite, syphilis) dans l'approvisionnement en sang aient été reconnues comme impossibles à prévenir, il était (selon certains) important de les gérer. Pourtant, les outils de gestion du sang et des donneurs étaient inadéquats et mal ciblés ; cela était dû non seulement à des mécanismes de test inadéquats, mais aussi à l'incapacité de considérer et de saisir les implications culturelles discriminatoires du "sang sûr" placé sur des identités considérées comme ayant un sang impur et dangereux.
Il est important de noter ici qu'entre 1940 et 1942, les femmes, qui géraient en grande partie les cliniques, n'étaient pas autorisées à donner du sang en raison de l'idée fausse que les femmes ne pouvaient pas supporter le processus physique du don.
Au cours de son mandat de création, d'administration et de gestion du système d'approvisionnement en sang au Canada, la SCCR a été confrontée à de nombreux problèmes de contamination des approvisionnements en sang. En 1962, les infections par l'hépatite ont considérablement augmenté, et les cliniques de don du sang ont été fermées en conséquence. Dix ans plus tard, l'hépatite a également été citée comme raison pour mettre fin à la pratique de la collecte de sang auprès des prisonniers, étant donné que les taux d'infection étaient documentés en tant que plus élevés au sein de la population carcérale que dans le "grand public" [4]. Il convient de noter que ces exclusions n'ont pas mis fin à l'épidémie d'hépatite. Bien que les infections et les contagions (hépatite, syphilis) dans l'approvisionnement en sang aient été reconnues comme impossibles à prévenir, il était (selon certains) important de les gérer. Pourtant, les outils de gestion du sang et des donneurs étaient inadéquats et mal ciblés ; cela était dû non seulement à des mécanismes de test inadéquats, mais aussi à l'incapacité de considérer et de saisir les implications culturelles discriminatoires du "sang sûr" placé sur des identités considérées comme ayant un sang impur et dangereux.
Le questionnaire destiné aux donneurs sollicite des informations sur le donneur de sang idéal et fournit des conseils pour sa sélection. Cependant, les discours intégrés dans le questionnaire du donneur sont également liés à des réseaux de pouvoir.
Entre 1998 (date de création de la Société canadienne du sang) et 2005 (date à laquelle le questionnaire destiné aux donneurs a été modifié - voir l'image ci-dessus), les questions suivantes (ancienne question 30) ont été posées dans le questionnaire destiné aux donneurs:
Entre 1998 (date de création de la Société canadienne du sang) et 2005 (date à laquelle le questionnaire destiné aux donneurs a été modifié - voir l'image ci-dessus), les questions suivantes (ancienne question 30) ont été posées dans le questionnaire destiné aux donneurs:
- Êtes-vous né ou avez-vous vécu dans l'un des pays suivants depuis 1977 ? Cameroun, République centrafricaine, Tchad, Congo, Guinée équatoriale, Gabon, Niger, Nigeria?
- Avez-vous eu des contacts sexuels avec un homme, même une seule fois depuis 1977, originaire du Cameroun, de la République centrafricaine, du Congo, du Gabon, de la Guinée équatoriale, du Niger, du Nigeria ou du Tchad?
- Lors d'un voyage dans l'un des pays susmentionnés depuis 1977, avez-vous reçu du sang ou un traitement à base de produits sanguins ?
Ce qui suit est modifié à partir d'un chapitre de livre que j'ai écrit et qui s'intitule "It's in Us to Give: Black Life and the Racial Profiling of Blood Donation", dans le livre Until we are Free: Reflections on Black Lives Matter in Canada [1] (2020), avec quelques ajouts et clarifications.
- À l'époque, la Société canadienne du sang a fait valoir que ce type "d'exclusion géographique" était nécessaire car les personnes qui vivaient dans ces pays pouvaient avoir été exposées à une nouvelle souche du virus, le VIH-I, groupe O, et n'étaient donc pas admissibles au don de sang. Bien que SCS ait affirmé que ces questions n'étaient pas fondées sur la race ou l'ethnicité, mais sur une éventuelle exposition au VIH-I, groupe O, l'application de cette question était décidément systémiquement raciste. SCS avait (et a) la responsabilité de réfléchir et d'agir de manière plus critique et plus spécifique dans l'application du questionnaire destiné aux donneurs.
Par exemple, le VIH-I, groupe O, était également présent dans des pays majoritairement blancs, dont la France, la Belgique, l'Espagne, l'Allemagne et les États-Unis, et pourtant ces pays n'ont pas été inclus dans le "report géographique". Il semblerait donc que si cette souche était au-delà des capacités de test de l'époque, tous les pays (géographies) où la souche était présente seraient inclus dans l'interdiction. En d'autres termes, les questions seraient les suivantes:
- Êtes-vous né ou avez-vous vécu dans l'un des pays suivants depuis 1977 : Belgique, Cameroun, République centrafricaine, Tchad, Congo, Guinée équatoriale, France, Gabon, Allemagne, Espagne, Niger, Nigeria et États-Unis?
- Avez-vous eu des contacts sexuels avec un homme, même une seule fois depuis 1977, originaire de Belgique, du Cameroun, de la République centrafricaine, du Tchad, du Congo, de la Guinée équatoriale, de France, du Gabon, d'Allemagne, d'Espagne, du Niger, du Nigeria et des États-Unis?
- Lorsque vous avez voyagé dans l'un des pays susmentionnés (Allemagne, Belgique, Cameroun, Congo, Guinée équatoriale, Espagne, France, Gabon, Niger, Nigeria, République centrafricaine, Tchad et État-Unis) depuis 1977, avez-vous reçu du sang ou un traitement à l'aide d'un produit fabriqué à partir de sang ?
En 2005, la Société canadienne du sang a modifié les questions comme suit:
Le passage de l'inclusion de huit pays d'Afrique à l'inclusion de tous les 54 pays démontrent également comment le racisme anti-Noirs informe la construction du questionnaire destiné aux donneurs.
J'ai parlé de mes recherches dans le monde entier. En conséquence, des personnes blanches m'ont dit qu'elles aussi n'avaient pas le droit de donner leur sang. Et pourtant, des personnes blanches m'ont également confié que, même si elles étaient nées en Afrique, les employés de la Société canadienne du sang leur avaient demandé de répondre "non" à cette question. Ce n'est qu'un exemple de la façon dont ces questions ne concernent pas la géographie ; les questions sont opérationnalisées sur la base de stéréotypes racistes anti-africains et anti-Noirs.
En 2013, la Société canadienne du sang a adopté un questionnaire électronique pour les donneurs, en téléchargeant les questions sur un écran d'ordinateur interactif. Non seulement les questions étaient vocalisées, mais des images génériques de paysages africains accompagnaient également les questions.
- Êtes-vous né ou avez-vous habité en Afrique depuis 1977?
- Depuis 1977, avez-vous reçu une transfusion sanguine ou un produit sanguin en Afrique?
- Avez-vous eu des contacts sexuels avec une personne née ou ayant habité en Afrique depuis 1977?
Le passage de l'inclusion de huit pays d'Afrique à l'inclusion de tous les 54 pays démontrent également comment le racisme anti-Noirs informe la construction du questionnaire destiné aux donneurs.
J'ai parlé de mes recherches dans le monde entier. En conséquence, des personnes blanches m'ont dit qu'elles aussi n'avaient pas le droit de donner leur sang. Et pourtant, des personnes blanches m'ont également confié que, même si elles étaient nées en Afrique, les employés de la Société canadienne du sang leur avaient demandé de répondre "non" à cette question. Ce n'est qu'un exemple de la façon dont ces questions ne concernent pas la géographie ; les questions sont opérationnalisées sur la base de stéréotypes racistes anti-africains et anti-Noirs.
En 2013, la Société canadienne du sang a adopté un questionnaire électronique pour les donneurs, en téléchargeant les questions sur un écran d'ordinateur interactif. Non seulement les questions étaient vocalisées, mais des images génériques de paysages africains accompagnaient également les questions.
Les images ajoutées au questionnaire destiné aux donneurs sont présumées être utilisées pour améliorer la compréhension des questions.
Cependant, ces images rappellent étrangement les images décrites dans Le cœur des ténèbres de Joseph Conrad [2] et d'autres affectations anciennes de la médecine tropicale. Pourtant, ces images démontrent et révèlent plus la croyance de l'Afrique et des Noirs/Africains que tout ce qui concerne les donneurs de sang potentiels. Pour l'agence du sang et les personnes responsables du choix de ces images, cela signifie que pour eux, l'Afrique est un lieu de négation, quelque chose (ou un endroit) qui est distant et vaguement familier. Cela suggère également que pour eux, les Noirs existent dans cet espace de négation - surdéterminé par des images de végétation qui remplacent les personnes. L'inclusion de représentations stéréotypées des paysages africains - acacias et éléphants - contribue à perpétuer le stéréotype selon lequel la maladie en Afrique est considérée comme naturelle. C'est ce genre d'images qui facilite la "dégradation scientifique" des Noirs [3].
La croyance en un discours et une recherche scientifiques objectifs et sans préjugés de race conduit à la (re)production d'un racisme scientifique. C'est le type même de "préjugé inconscient" (en fait, c'est un exemple de racisme systémique anti-Noirs et d'afro-phobie) qui se manifeste dans les protocoles de don de sang.
SCS s'est appuyé sur ces images pour communiquer et délivrer des messages sur les comportements à risque et les sources de sang contaminé et, ce faisant, a perpétué des stéréotypes néfastes sur les Noirs, les personnes 2SLGBTQIA noires et la noirceur. Ces stéréotypes dépassent simultanément les limites de la science, tout en s'inscrivant dans le domaine du racisme scientifique.
Les questions ont de nouveau été modifiées en 2015, cette fois-ci en mettant l'accent sur le Cameroun et le Togo - un changement qui continue de s'appuyer sur la croyance raciste selon laquelle le VIH est résolument un virus africain et que s'il y a de nouvelles souches de VIH, elles doivent provenir uniquement d'Afrique. Pour être clair, il s'agit d'une logique erronée et anti-Noirs.
En mai 2018, SCS a finalement supprimé les questions axées sur l'Afrique. Ce qui reste, c'est l'interdiction à vie de toute personne ayant le paludisme, la fabrication d'une stipulation qui exclurait effectivement certaines populations tout en apparaissant à la surface comme une enquête inoffensive. Encore une fois, cette question ne reflète pas la science actuelle ou les meilleures pratiques en matière de collecte de sang à travers le monde. L'impact du racisme anti-Noir demeure.
La SCS a refusé de reconnaître que le racisme anti-Noirs continue d'influencer la manière dont la sécurité du sang est déterminée. L'agence n'a pris aucune mesure pour réparer ou se réconcilier avec les communautés noires du Canada et continue d'essayer d'effacer cette histoire de racisme. Le fait de retirer les questions et d'effacer les images ne diminue pas leur anti-noirité, mais leur silence sur le racisme contribue à le préserver et à le perpétuer. La longue histoire de la dégradation des Noirs et de leur sang se poursuit .
Il ne s'agit pas d'un racisme perçu (comme certains voudraient le déclarer) -- mais d'un racisme anti-Noirs réel et opérationnel dans le système d'approvisionnement en sang au Canada, qui a précédé la Société canadienne du sang, mais qui est toujours maintenu par cette institution.
Réflexions conclusives:
Les communautés noires sont touchées de manière disproportionnée par la diminution des réserves de sang et de la diversité sanguine. La drépanocytose est courante dans les communautés noires ; cependant, il est très important de ne pas confondre la drépanocytose avec une maladie génétiquement "noire". Les êtres humains ont en commun la majeure partie de leur ADN et la grande majorité des variations génétiques se produisent au sein des populations humaines que l'on pourrait qualifier socialement de race, et non entre elles. Une pénurie de donneurs en général restreint l'accès et ne fait que diminuer la quantité disponible. Par conséquent, pour avoir un accès approprié à la diversité des produits sanguins, il faut aussi qu'il y ait une diversité de donneurs.
Pour développer des donneurs générationnels parmi les Noirs du Canada, il faut mettre en place un protocole de don antiraciste.
L'appel à l'action historique du gouvernement fédéral [4] (janvier 2021) et la reconnaissance par le Premier ministre Trudeau que "le racisme systémique existe dans toutes les institutions" incluent Santé Canada, la Société canadienne du sang et Héma-Québec [5].
Pour pratiquer l'antiracisme, il faut commencer par des mesures:
Je souhaite radicalement que Santé Canada, la Société canadienne du sang et Héma-Québec rendent compte publiquement de la persistance du racisme systémique et structurel anti-Noirs (homophobie/transphobie anti-Noirs) et qu'ils fassent les réparations appropriées. Se limiter à identifier le racisme systémique sans identifier spécifiquement le racisme systémique anti-Noirs est tout à fait inadéquat. Les vies noires sont importantes - dans le don de sang et en tant que donneurs. Le racisme systémique anti-Noirs dans le système de don de sang au Canada a eu un effet néfaste. Par conséquent, les personnes noires, y compris les personnes noires 2SLGBTQIA, méritent des excuses sincères. Et si l'on veut que le don de sang se développe durablement dans les communautés noires de ce pays, ces agences doivent préciser comment le racisme anti-Noirs sera abordé dans les systèmes de don de sang à l'avenir. Peut-être que cela ne pourra commencer qu'avec un nouveau leadership.
Bonne nouvelle – mon travail a directement conduit à la suppression de l'ancienne question 30 (les questions sur l'Afrique). J'en suis reconnaissant. Cependant, il reste nécessaire de s'attaquer au racisme anti-Noirs systémique et structurel dans le don de sang (y compris en abordant la question du dépistage du paludisme).
Pour plus d'informations, consultez le site web de #GotBlood2Give/DuSangÀDonner, ainsi que ses pages Twitter et Facebook.
Cependant, ces images rappellent étrangement les images décrites dans Le cœur des ténèbres de Joseph Conrad [2] et d'autres affectations anciennes de la médecine tropicale. Pourtant, ces images démontrent et révèlent plus la croyance de l'Afrique et des Noirs/Africains que tout ce qui concerne les donneurs de sang potentiels. Pour l'agence du sang et les personnes responsables du choix de ces images, cela signifie que pour eux, l'Afrique est un lieu de négation, quelque chose (ou un endroit) qui est distant et vaguement familier. Cela suggère également que pour eux, les Noirs existent dans cet espace de négation - surdéterminé par des images de végétation qui remplacent les personnes. L'inclusion de représentations stéréotypées des paysages africains - acacias et éléphants - contribue à perpétuer le stéréotype selon lequel la maladie en Afrique est considérée comme naturelle. C'est ce genre d'images qui facilite la "dégradation scientifique" des Noirs [3].
La croyance en un discours et une recherche scientifiques objectifs et sans préjugés de race conduit à la (re)production d'un racisme scientifique. C'est le type même de "préjugé inconscient" (en fait, c'est un exemple de racisme systémique anti-Noirs et d'afro-phobie) qui se manifeste dans les protocoles de don de sang.
SCS s'est appuyé sur ces images pour communiquer et délivrer des messages sur les comportements à risque et les sources de sang contaminé et, ce faisant, a perpétué des stéréotypes néfastes sur les Noirs, les personnes 2SLGBTQIA noires et la noirceur. Ces stéréotypes dépassent simultanément les limites de la science, tout en s'inscrivant dans le domaine du racisme scientifique.
Les questions ont de nouveau été modifiées en 2015, cette fois-ci en mettant l'accent sur le Cameroun et le Togo - un changement qui continue de s'appuyer sur la croyance raciste selon laquelle le VIH est résolument un virus africain et que s'il y a de nouvelles souches de VIH, elles doivent provenir uniquement d'Afrique. Pour être clair, il s'agit d'une logique erronée et anti-Noirs.
En mai 2018, SCS a finalement supprimé les questions axées sur l'Afrique. Ce qui reste, c'est l'interdiction à vie de toute personne ayant le paludisme, la fabrication d'une stipulation qui exclurait effectivement certaines populations tout en apparaissant à la surface comme une enquête inoffensive. Encore une fois, cette question ne reflète pas la science actuelle ou les meilleures pratiques en matière de collecte de sang à travers le monde. L'impact du racisme anti-Noir demeure.
La SCS a refusé de reconnaître que le racisme anti-Noirs continue d'influencer la manière dont la sécurité du sang est déterminée. L'agence n'a pris aucune mesure pour réparer ou se réconcilier avec les communautés noires du Canada et continue d'essayer d'effacer cette histoire de racisme. Le fait de retirer les questions et d'effacer les images ne diminue pas leur anti-noirité, mais leur silence sur le racisme contribue à le préserver et à le perpétuer. La longue histoire de la dégradation des Noirs et de leur sang se poursuit .
Il ne s'agit pas d'un racisme perçu (comme certains voudraient le déclarer) -- mais d'un racisme anti-Noirs réel et opérationnel dans le système d'approvisionnement en sang au Canada, qui a précédé la Société canadienne du sang, mais qui est toujours maintenu par cette institution.
Réflexions conclusives:
Les communautés noires sont touchées de manière disproportionnée par la diminution des réserves de sang et de la diversité sanguine. La drépanocytose est courante dans les communautés noires ; cependant, il est très important de ne pas confondre la drépanocytose avec une maladie génétiquement "noire". Les êtres humains ont en commun la majeure partie de leur ADN et la grande majorité des variations génétiques se produisent au sein des populations humaines que l'on pourrait qualifier socialement de race, et non entre elles. Une pénurie de donneurs en général restreint l'accès et ne fait que diminuer la quantité disponible. Par conséquent, pour avoir un accès approprié à la diversité des produits sanguins, il faut aussi qu'il y ait une diversité de donneurs.
Pour développer des donneurs générationnels parmi les Noirs du Canada, il faut mettre en place un protocole de don antiraciste.
L'appel à l'action historique du gouvernement fédéral [4] (janvier 2021) et la reconnaissance par le Premier ministre Trudeau que "le racisme systémique existe dans toutes les institutions" incluent Santé Canada, la Société canadienne du sang et Héma-Québec [5].
Pour pratiquer l'antiracisme, il faut commencer par des mesures:
- Nommer et reconnaître publiquement la suprématie blanche structurelle, le racisme anti-Noirs, en particulier le racisme systémique anti-Noirs (homophobie/transphobie anti-Noirs) dans les protocoles de l'agence et des donneurs ;
- Enquêter sur la manière dont la suprématie blanche structurelle et le racisme systémique anti-Noirs (homophobie/transphobie anti-Noirs) opèrent spécifiquement au sein de la SCS et HQ, et son opérationnalisation par le personnel, et ;
- S'organiser, élaborer des stratégies et s'engager à perturber le racisme anti-Noirs et à mettre en place une stratégie antiraciste qui s'attaque spécifiquement à l'anti-Noirs au sein de l'agence et du système d'approvisionnement en sang.
Je souhaite radicalement que Santé Canada, la Société canadienne du sang et Héma-Québec rendent compte publiquement de la persistance du racisme systémique et structurel anti-Noirs (homophobie/transphobie anti-Noirs) et qu'ils fassent les réparations appropriées. Se limiter à identifier le racisme systémique sans identifier spécifiquement le racisme systémique anti-Noirs est tout à fait inadéquat. Les vies noires sont importantes - dans le don de sang et en tant que donneurs. Le racisme systémique anti-Noirs dans le système de don de sang au Canada a eu un effet néfaste. Par conséquent, les personnes noires, y compris les personnes noires 2SLGBTQIA, méritent des excuses sincères. Et si l'on veut que le don de sang se développe durablement dans les communautés noires de ce pays, ces agences doivent préciser comment le racisme anti-Noirs sera abordé dans les systèmes de don de sang à l'avenir. Peut-être que cela ne pourra commencer qu'avec un nouveau leadership.
Bonne nouvelle – mon travail a directement conduit à la suppression de l'ancienne question 30 (les questions sur l'Afrique). J'en suis reconnaissant. Cependant, il reste nécessaire de s'attaquer au racisme anti-Noirs systémique et structurel dans le don de sang (y compris en abordant la question du dépistage du paludisme).
Pour plus d'informations, consultez le site web de #GotBlood2Give/DuSangÀDonner, ainsi que ses pages Twitter et Facebook.
[1] Dryden, O.H. (2019). It’s in us to give: Black life and the racial profiling of blood donation. In R. Diverlus & S. M. Ware (Eds.), Black Lives Matter Canada: A Blueprint for Black Liberation (pp. 211-224). University of Regina Press.
[2] Conrad, J. (1989). Heart of darkness : a case study in contemporary criticism. (R. C. Murfin, Ed.) (Ser. Case studies in contemporary criticism). St. Martin's Press.
[3] McKittrick, K. (2010). Science Quarrels Sculpture: The Politics of Reading Sarah Baartman. Mosaic: An Interdisciplinary Critical Journal, 43(2), 113–130. http://www.jstor.org/stable/44030627
[4] Gouvernement du Canada. (2021). Appel à l’action en faveur de la lutte contre le racisme, de l’équité et de l’inclusion dans la fonction publique fédérale. https://www.canada.ca/content/dam/pco-bcp/images/pco2/misc/Action-fra.pdf
[5] Turnbull, S. (2020, Juin 11). Systemic racism exists in all institutions, including RCMP: Trudeau. CTV News. https://www.ctvnews.ca/politics/systemic-racism-exists-in-all-institutions-including-rcmp-trudeau-1.4979878?cache=lxaherxk
[2] Conrad, J. (1989). Heart of darkness : a case study in contemporary criticism. (R. C. Murfin, Ed.) (Ser. Case studies in contemporary criticism). St. Martin's Press.
[3] McKittrick, K. (2010). Science Quarrels Sculpture: The Politics of Reading Sarah Baartman. Mosaic: An Interdisciplinary Critical Journal, 43(2), 113–130. http://www.jstor.org/stable/44030627
[4] Gouvernement du Canada. (2021). Appel à l’action en faveur de la lutte contre le racisme, de l’équité et de l’inclusion dans la fonction publique fédérale. https://www.canada.ca/content/dam/pco-bcp/images/pco2/misc/Action-fra.pdf
[5] Turnbull, S. (2020, Juin 11). Systemic racism exists in all institutions, including RCMP: Trudeau. CTV News. https://www.ctvnews.ca/politics/systemic-racism-exists-in-all-institutions-including-rcmp-trudeau-1.4979878?cache=lxaherxk